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天主之爱的最伟大标记

道明神父/译

对最后晚餐的默观开始了神操的第三周，圣依纳爵指出圣体是“天主爱的最大标记”。依纳爵的这句话清楚说明我们理解自己在基督里救赎的关键。

对耶稣受难与死亡的事件在神操第三周的默观开始于对最后晚餐的沉思，以耶稣的葬礼结束。圣经对这些事件的描述大多数把耶稣描绘成残酷事物的被动受害者以至于别人对他也这么做。但是依纳爵通常在第三周的辅导中用"工作"这个词。他看到苦难和死亡是耶稣最伟大的工作。这也就是他来世所做的工作。

关键理解耶稣一生的这一中心事件包含在两段圣经章节，依纳爵想要我们用这祈祷内容作为我们进入神操的第三周：玛窦福音26章的最后的晚餐和若望福音13章耶稣给门徒的洗脚。关于这两段圣经建议祈祷的焦点，依纳爵的中心是圣体圣事的建立。一个罕见的表达自己热情看法的例子，依纳爵指出在最后晚餐的一刻耶稣把祂的体和血给我们吃是祂爱的最大标记。

我们常常把耶稣的受难和受死看作是事件来解释圣体圣事。为依纳爵而言，这大概是另一种方式；圣体圣事解释了耶稣的苦难和死亡的意义。

圣体告诉我们在祂的爱里，耶稣从我们那里什么都不保留。在最后的晚餐时刻，甚至在祂的敌人把他带走之前，耶稣仍把祂自己给予我们作为我们的食粮。可见天主多么爱我们?祂每天把祂的体血给予我们。圣体圣事解释了十字架。古往今来，神学家们用了很多术语来解释基督的受难和死亡。他们认为基督用祂的血救赎了我们，为我们付了赎价，偿还了人类欠下的债务，减轻了人类的罪担等等。所有这些图像和表达方式都指向一个圣体圣事所宣称的更简单的真理:爱的代价。救赎人类需要付出很多。耶稣甘心情愿去做并不惜一切代价。

爱的代价。在髑髅地，爱使耶稣付出了一切。感恩圣祭使这种爱的救恩行为超越了时间并使它便于举行。祂无处不在并永远存在。圣依纳爵看到每一次感恩圣祭都给我们机会带入耶稣对祂的兄弟姐妹的爱的行动中。圣体是耶稣所在的地方。它对发生在祂身上的一切赋予目的和意义。这是对祂受难和死亡一个爱的表达的关键---它是如此慷慨以至于看起来祂的死亡并不没有阻碍天主的爱。

圣体圣事总结了依纳爵灵修的许多主题。这种依纳爵的方式呼召我们去靠近基督并去效仿祂。圣体带给了我们最亲密的与耶稣可能的关系。依纳爵的方式揭示了天主是一位慈爱的主——拥有爱并实践爱。没有什么证明能比这圣体圣事更清楚地了。依纳爵的方式是同情的方式，这将联合我们与耶稣和我们的

人类同胞。圣体是同情的庆祝。依纳爵的方式是心灵的方式。圣体圣事表达天主是全心的。

圣体圣事以一种特别坚持的方式提出了一个特有的依纳爵的问题:我们对天主的回应是什么？

这个问题的答案是在若望福音13章，依纳爵安排的其他圣经章节为了神操第三周的第一个祈祷时间。在耶稣给门徒圣体之前，祂洗了他们的脚。这是一位仆人或奴隶的工作。耶稣不但做到了并且还称这卑微的服务是我们如何要行动的一个榜样。祂示范我们如何回应天主。我们是被召成为服务他人的人。我们所拥有的一切是从天主而来的礼物。我们对祂的爱的回应是通过给予以及用我们服务的方式分享爱。

依纳爵可能非常强调他在西班牙芒莱撒的修道院教堂参加弥撒时，当他决定跟随耶稣后，圣体不再为他是得到了一个异象。正如他在自传以第三人称指代自己，"他透过他灵魂的眼睛看见我们主基督的身体被高举，白色的光芒从天而降.... 我们的主耶稣基督在神圣的感恩圣事中清晰而生动地印在他的思想。”这些话让人联想到关于天主之爱的沉思，这是神操的结尾。在那里，我们被邀请去想象天主无边无际的爱:“天主的爱像从太阳而来的阳光照耀着我。”

这最后的异象使人想起依纳爵经常在我们结束一段祈祷文回应中提到的《基督的灵魂》。这是一个使我们与耶稣一起并继续把祂给予我们的圣体的祷文。下面是我对依纳爵最喜欢的祈祷文的改写：

耶稣，愿你的一切都流入我。

愿你的体和血成为我的食物和饮料。

愿你的苦难和死亡成为我的力量和生命。

耶稣，有你在我身边，我已经知足了。

愿我所寻求的庇护是你十字架的影子。

让我不要逃避你的爱，

但请保护我不受邪恶势力的伤害。

在我的每一次死亡中，都洒下你的光和爱。

继续呼唤我，直到那一天到来，

我要与你的所有圣人永远称谢你。阿们。

原文是：基督的灵魂圣化我！ 基督的身体拯救我！ 基督的圣血陶醉我！ 基督肋旁的水涤净我！ 基督的苦难坚强我！ 良善的耶穌俯听我！隐藏我在你的圣伤中！ 不要让我离开你！保护我於狡猾的魔鬼！ 在我死的時候召喚我！ 令我来到你台前，好偕同祢的诸圣赞美你！ 直到世世无穷。阿們。